Дискурс

Приоритетное право попечительства (аль-вилайа, производное – известное понятие вали, то есть опекун) над ребенком после развода в исламской системе права принадлежит отцу, а не матери, как в России. Причем если отец умер или не способен быть полноценным попечителем, это право переходит вовсе не к матери, а к деду по отцовской линии. Многие женщины считают этот закон суровым и жестоким. А мужчины, напротив, жалуются на устоявшуюся у нас систему, когда в подавляющем большинстве случаев суды автоматически отдают детей матерям, какими бы они ни были, и эти матери очень часто вообще не дают папам видеться с детьми, зато алименты стрясают – будь здоров.

Одно из распространенных заблуждений, касающихся исламских понятий, это употребление арабского слова «кафир». Проблема возникает из-за того, что некоторые мусульмане и большинство немусульман не знают особенностей употребления этого слова в Коране и не учитывают то, что иногда одно и то же арабское слово может употребляться в Коране в разных смыслах.

Мусульманам разных направлений следует больше узнавать друг о друге, чтобы избавиться от предвзятости и стереотипов. Так, очень много претензий слышат мусульмане-шииты в связи с тем, что практикующийся у них легальный временный брак якобы является «узаконенной проституцией». Мы уже обращались к этой теме ранее, объясняя, почему эти представления ошибочны. Тем не менее и у самих мусульман-шиитов иногда возникают недоуменные вопросы.

Если смотреть на небо сквозь голые ветки деревьев, оно становится похожим на разбитое стекло. За спиной тихо, но уверенно журчит поток воды. Нохе Эльсаид хочется поделиться своими впечатлениями с друзьями. Она открывает в телефоне приложение Facebook. Мигает курсор, перед ней вопрос «О чем вы думаете?». Пальцы девушки запорхали над клавиатурой.

Есть два огреха, которыми хронически страдают даже многие из тех мусульман, кто прилежно соблюдает основные положения Ислама – намаз, пост, хиджаб. Для мужчин камнем преткновения становится борода, а для женщин – отказ от макияжа (яркого, чрезмерного или вообще мейкапа как такового).

Один из вопросов, который мне часто задавали в эфире разных программ, – может ли мусульманка сама выбирать мужа? Вправе ли семья заставить ее выйти замуж за нелюбимого? Господствующие стереотипы таковы, что мусульманка в этих вопросах права голоса не имеет, а родственники мужского пола полностью распоряжаются ее личной жизнью. Но эти стереотипы неверны. Или, точнее, неверны по большей части.

Незнание своей религии толкает мусульман на различные крайности, и, пожалуй, особенно это заметно в еде. Одни объявляют запретными совершенно безобидные, казалось бы, продукты, едва заподозрив в них следы свинины или алкоголя, другие, напротив, готовы есть все подряд.