МОЙ МИР, МОИ ОБИДКИ. (ЧАСТЬ 1)
Суббота, 16 Апрель 2022
Начало статьи
По каким-то причинам мы привыкли реагировать на слова и действия других людей именно этим чувством. У каждого человека про это своя история, но суть от этого не меняется. Это наше отношение и его только мы и можем в себе изменить.
И весь предыдущий разговор про окружение, поведение, способности, убеждения, представления о себе и миссию нам поможет.
Итак, откуда изначально берется обида?
Нас этому научили люди, которые нас окружали, когда нам было года 3-4 … Поскольку все дети, да и взрослые, учатся, копируя других, то мы и это тоже скопировали. Мама обижается на папу, папа на маму, мама или папа обижаются на своих детей, братья и сестры на сестер и братьев, друзья и подруги на подруг и друзей.
Можно сказать, что в нашем обществе культ ОБИДЫ. Мощный, масштабный и всеобъемлющий. Идти против этого культа сложно, но меня лично это уже мало волнует.
Те, кто меня сегодня услышит – слава Богу, многое смогут пересмотреть и реально изменить в лучшую сторону, кто не услышит – тоже, слава Богу!, останутся при своем.
Условно можно сказать, что мы обижаемся, когда считаем, что с нами поступили несправедливо.
Во взрослой нашей жизни это примерно так:
Мы, со своей круто нафсовой точки зрения расценили слова и поведение других людей, как недостойное нас.
В детстве, когда мы только учимся обижаться, все проще.
Поскольку ребенок лет до 7-8 эгоцентричен по своей природе, то есть считает себя центром мира, то обида изначально проявление его недовольства тем, что он не получил то, что хотел.
Как нам известно, то никакое поведение ребенка не является грехом до того времени, пока он не станет мукалляфом, то есть ответственным перед Всевышним, и ему не вменяется в обязанность выполнение религиозной практики.
Это нам важно всегда помнить.
Даже наказывать детей разрешается только с возраста 10 лет, да и то, за отказ выполнять намаз. И более ни за что. Да и то, слегка и в целях воспитания, а не как способ сорвать на ребенке свое раздражение, гнев и бессилие.
Разница очевидна и существенна. И все это прекрасно знают. Разговоры о том, что сабра не хватает, еще чего-то не хватает – это лишь попытки оправдать свое несправедливое отношение к детям.
Смысла делать так нет, потому что:
Во-первых, всевышний и так все знает, во-вторых, в судный день это оправданием не будет, наоборот. Несправедливость останется несправедливостью, да еще и не исправленной в этой жизни.
Но тут уж у каждого свой выбор, что принимать к сведению, что не принимать.
Продолжаем разговор про обиду.
Так вот, ребенок лет с 3-х быстро научается, глядя на других, что обижаться – это полезно. Отличная стратегия привлечь внимание и получить желаемое. Обижаясь, точно получаешь и внимание, и то, что хочешь.
Кто ж откажется использовать способы воздействия, которые приносят желаемое, особенно, когда есть дефицит внимания и душевного тепла?
Далее, обида приживается и становится привычкой тех, у кого получалось таким способом получить желаемое. Я обиделась, и все сразу кинулись ко мне, меня успокаивать и заваливать меня всеми благами этого мира.
А почему? Потому что им тоже не хватает внимания и душевного тепла, и они бояться потерять мое внимание. Я же не буду разговаривать, общаться и обращать внимание. И в этот самый момент я становлюсь манипулятором. Я играю как хочу отношением ко мне других людей.
Насколько это соответствует морально-нравственным принципам общения – каждый решает для себя сам.
И получается, что страх (потерять внимание, любовь и что-то еще) становится сильнее других личных интересов.
Замкнутый круг, упирающийся в недостаток внимания и нереализованные желания. Можно еще сказать круг, упирающийся и в неудовлетворенные в детстве потребности, которые должны были быть удовлетворены.
А потребностей у человека довольно много. Именно потребностей, то есть того, что ему необходимо для его человеческой жизни.
Желания – это то, что возникает сверх потребностей. Это тоже нужно, но после удовлетворения потребностей.
Продолжение следует ...
Аиша Анастасия Корчагина @korchagina.aisha
магистр психологии, практикующий исламский психолог
член Международной ассоциации исламской психологии (IAIP)
член Международной ассоциации мусульманских психологов (IAMP)
член Международной ассоциации психологии религии (IAPR)