«ЖИВИТЕ С НИМИ ДОСТОЙНО…» ИСЛАМ ПРОТИВ ДОМАШНЕГО НАСИЛИЯ

Многие ошибочно предполагают, что домашнее насилие является приемлемым с точки зрения Ислама. Своеобразное толкование аятов и хадисов служит «далилем» сторонников этой точки зрения. Но жизнь самого Посланника Аллаха (с), который был терпеливым, милосердным и заботливым к своим женам, опровергает этот миф. Помимо его жизни есть и религиозные доводы на то, что домашнее насилие противоречит мусульманской этике. Здесь мы можем привести признаки домашнего насилия и религиозные «контраргументы».

• Страх перед партнером. Посланник Аллаха (с), сказал: «Мусульманин - тот, от чьего языка и рук не страдают другие люди» (Бухари, Муслим, ан-Насаи, Тирмизи) Страх – это последствие того, что женщина уже пострадала или уверена, что пострадает. При таком раскладе под сомнение можно ставить уровень имана супруга.
• Применение физической силы, побои, толчки и т.д. Так называемый «аят насилия», названный так по причине его ошибочного толкования в качестве первого шага по урегулированию конфликтов предлагает увещевание, затем – отстранение, а третьим шагом – увещевание и ясное наставление. Когда женщины пришли к Посланнику Аллаха (с), и пожаловались на то, что их бьют мужья, он сказал: «К женщинам из дома Мухаммада явилось множество женщин с жалобами на своих мужей, которые к лучшим из вас не относятся!»
• Постоянная критика (за внешний вид, поведение, манеры и т.д.). В Коране сказано: «…если что-то вам не понравится в них (в ваших женах) [например, тяжелый характер, вредные привычки, наклонности; обнаружатся физические недостатки и т. п.], то [учтите, примите во внимание], что в том или ином, порицаемом вами [на первых порах], Господь может заложить много блага. [никоим образом не спешите разрушать семью, проявите терпение и благоразумие. Заставьте себя посмотреть по-иному на происходящее!]» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят19).
• Оскорбления, унижения в присутствии других людей или наедине. В хадисе сказано: «Верующий человек не упрекает, не проклинает, не оскорбляет, не сквернословит» (ат-Тирмизи). Это относится не только к друзьям, окружающим, но и в первую очередь к близким людям, о которых мужчина должен заботиться и обеспечивать.
• Запрет видеться с родными, преследование и контроль. Одно дело, когда супруги в курсе того, что каждый из них делает, когда они оповещают друг друга, когда муж знает о делах жены и не скрывает свои от нее. Но совсем другое, унижающее, - это когда она подвергается контролю, недоверию и преследованию со стороны мужа. «Не шпионьте друг за другом» - говорится в известном хадисе. А по поводу запрета видеться с родными… Во времена Посланника Аллаха(с), он не запрещал своим последователям и видеться, и общаться с их родственниками, остававшимися многобожниками. Этим запретом муж препятствует поддержанию родственных отношений, преследованием и контролем он унижает ее. И в конце концов – унижает самого себя, «позволяя» себе жить с женщиной, которой нельзя доверять.
• Намеренное повреждение предметов быта, дорогих вещей, повреждение личных вещей жены. Этим он причиняет боль и подчеркивает недостаток своей религии, которая обязывает нас быть безопасными и надежными для других людей, тем более близких.
• Партнер полностью контролирует доходы, расходы. Мужчина обязан по достоинству обеспечивать жену и семью из своих средств. Что касается ее личных средств, то его контроль не распространяется на них, если только она добровольно не отдаст их ему в руки. Имущество жены неприкосновенно для мужа только если она сама не даст на это разрешение.
• Угрозы отобрать детей. Этот вопрос должен решаться в шариатском суде, что предполагает справедливое решение, которое может удовлетворить обоих.  В любом случае у матери на ребенка есть права, на которые не может посягать мужчина.
• Угрозы развестись или отобрать детей или причинить вред при невыполнении условий (например, если не родит ребенка, не родит сына, не сделает аборт и т.д.). Верующий убежден в том, что все происходит по воле Всевышнего. И он должен быть доволен тем, что Он ему дает, не обвиняя в происходящем жену и тем более не подвергая ее мучениям за то, на что она не имеет влияния.
• Оказание психологического давления, прекращение обеспечения, оскорбления. Когда один человек спросил у Посланника Аллаха (с),  о его обязанностях в  отношении жены, он ему ответил: «Если ешь сам, то накорми и ее, если покупаешь себе одежду, то купи и ей! Не бей её по лицу, не обзывай и после ссоры не оставляй её одну в доме!»

Посланник Аллаха (с) говорил, что вера не будет полноценной без благого нрава, а наилучшим нравом обладают те, кто наилучшим образом относится к своей семье. Домашнее (да и не только) насилие – это отпечаток невежества, который сохранился до сих пор и в среде людей, причисляющих себя к мусульманам. Наверно, тот, кто все-таки желает избивать жену и издеваться над домочадцами, все равно найдет себе оправдание и «соответствующее толкование», да только примеры самих праведных мусульман и Сунна доказывают обратное – истинный Ислам несовместим ни с какими формами насилия, особенно в отношении женщин и детей. И никакие «далили» не затмят этого факта.

Ася Гагиева