ЧТОБЫ ПОНИМАТЬ ДРУГ ДРУГА ЕЩЕ ЛУЧШЕ
Суббота, 13 Ноябрь 2021
Предыдущая часть
Из выступлений на конференции:
Игумен Феофан (Лукьянов), заведующий Сектором протокола Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата:
Ключевые этические нормы человечество получило еще в ветхозаветные времена, то есть, еще в дохристианскую эпоху: они были начертаны, согласно Библии, на каменных скрижалях, данных Богом пророку Моисею на Синайской горе. Заповеди Божии «Не убий!», «Не укради!», «Не лжесвидетельствуй!», «Не прелюбодействуй!», «Чти отца и мать свою», «Не завидуй!» являются, по сути, ограничительными метками на пути, следуя которому, человек нравственно возрождался, восходя от рабства греху к образу и подобию Божию. Между тем, христианское сознание, принимая различные внешние ограничения, не в них видит залог достижения главной цели человеческой жизни – спасения души, а в принципах любви, уважения и прощения, которые перекрывают многие нравственные запреты. Именно эти принципы необходимы для нормального функционирования межправославного и межрелигиозного диалога, когда все его участники придерживаются правил поведения и обхождения, сложившихся на протяжении тысячелетней истории общества.
Раввин Ариэль Тригер, руководитель Департамента регионального развития Федерации еврейских общин РФ:
Насколько представления человека, который придерживается канонов иудаизма, должны обязывать человека, который пришел к нему в гости, но этих канонов не придерживается? Где начинаются права и обязанности человека, который не является постоянным посетителем синагоги и не знает установленных в ней правил? Важно помнить, что так же как у верующего есть чувства, у неверующего тоже есть чувства, тоже есть эмоции, их тоже очень легко задеть. Между светской и религиозной традицией гораздо больше общего, чем разногласий. Синагога не только религиозный институт, куда приходят евреи справлять религиозную нужду – ведь молиться можно где угодно. Важно понятие синагоги как Дома, как места Единения. И человек, который пришел в синагогу – пришел в ваш Дом. И если он пришел первый раз, его надо воспринимать как своего гостя. Нельзя допустить, чтобы ему у вас было неловко и стыдно. Однако человек, который пришел в синагогу, все-таки, наверно, должен понимать, что он пришел не просто в дом к какому-то конкретному человеку или общине, а ко всей тысячелетней истории – Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Соломону. И если кто-то приходит с вызовом, с недобрым намерением и демонстрирует это, ему надо дать отпор. Но у каждого гостя всегда изначально есть презумпция невиновности.
Гузель Мубинова, заместитель руководителя Департамента культуры ДУМ РФ, председатель Межрелигиозного женского Совета:
Мечеть – это Дом Всевышнего. Но это не просто культовое здание. Это еще и культурно-просветительский и образовательный центр. В ней проводятся не только молитвы, но и различные мероприятия, например, Фестивали Корана, тематические выставки, на которые могут придти люди, исповедующие абсолютно любую религию. Единственное важное требование при посещении мечети – соблюдение аурата, то есть сокрытие определенных частей тела от чужих глаз.
Мужчины и женщины в мечети молятся отдельно друг от друга. Поэтому во всех мечетях есть отдельные входы для мужчин и женщин, а в больших (соборных) мечетях есть еще и вход для экскурсантов. К нам очень часто приходят люди других религий посмотреть, как совершается намаз. Это не запрещено. А если вы подойдете заранее и спросите, вам объяснят, как и в каком порядке это происходит. Московскую Соборную мечеть часто посещают представители СМИ, различные деятели культуры. Мы только рады все им рассказать и показать.
Аида СОБОЛЕВА
Фото автора